Page 35 - 01 de Junio del 2025 - La Razón
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sonas, pero también tenemos biografías de rada crítica chapaco, era casi privativo de ciertos sec-
agrupaciones musicales o en este caso de Uno de los aspectos más valiosos del aná- tores sociales que se arrogaban la identi-
la Asociación de Artesanas y Artesanos Te- lisis de Gutiérrez Leon es su capacidad para dad chapaca, y entonces también el
jedores de Taxara", explica la autora. leer críticamente el panorama. "También derecho de segregar a otros que no eran
Entre los biografiados se encuentran fi- nos permite ver desde las ausencias o las tan chapacos". Esta observación revela
guras como Octavio Campero Echazú, es- disparidades, tener una perspectiva más cómo ciertos grupos han instrumentali-
critor y poeta nacido en 1900 que abre crítica de repente de lo que es este conjunto zado la identidad cultural para establecer
cronológicamente la obra; Víctor Vara Re- de personalidades reconocidas como tal; jerarquías sociales excluyentes.
yes, "un historiador, investigador, folclólogo, por ejemplo, la presencia predominante- Una experiencia transformadora
muy reconocido internacionalmente y po- mente masculina", observa. Para Gutiérrez Leon, la elaboración de
co conocido local o regionalmente", cuya Esta reflexión la lleva a cuestionar las esta biografía colectiva representó mucho
obra sobre el castellano popular tarijeño es estructuras de poder que determinan más que un encargo académico. "Ha sido
considerada "una de las investigaciones so- qué voces son preservadas en la memo- un gran aprendizaje a muchos niveles. Por
bre el folclore más ricas y rigurosas que tiene ria colectiva. "Como en muchas áreas ve- supuesto, no se conoce la obra de todos, en-
Tarija"; y Roberto Echazú, descrito como mos que en la historia figuran más los tonces me he encontrado con lindas sor-
"un gran poeta, de los versos de mayor al- hombres que las mujeres, lo que no quie- presas la oportunidad para adentrarme a
tura a nivel nacional". re decir que las mujeres no tengan apor- la obra hasta ahora desconocida o mínima-
La diversidad del proyecto se refleja tam- tes o no hayan contribuido con su labor, mente conocida de algunos artistas", relata
bién en la inclusión de agrupaciones musi- con su vida, con sus producciones, a lo con entusiasmo.
cales como Los Capos Cantores y Los que es el acervo cultural, por ejemplo, en El proceso le permitió experimentar
Montoneros de Méndez, este último "muy este caso, pero sí es cierto que han tenido "episodios así de éxtasis artístico en mu-
politizado de los años 70, 80", así como en mucho menos oportunidades y condi- chas lecturas de los libros que he ido te-
la presencia de las tejedoras de Taxara, "las ciones para hacer un lugar a sus produc- niendo, lo mismo la poesía de Roberto
mujeres y hombres que hacen unas mantas ciones, a su voz, a sus personajes". Echazú, de Julio Barriga, y por eso me
teñidas de raíces, de tintes naturales en la Identidad chapaca siento totalmente dichosa, afortunada,
zona alta tarijeña, que yo creo que es tam- El trabajo de investigación llevó a Gutié- privilegiada y muy agradecida por la
bién un distintivo de la identidad chapaca rrez Leon a reflexionar críticamente sobre oportunidad de la vida, de haber elabo-
y de la zona alta, más andina". la construcción de la identidad chapaca rado algo así que a lo mejor por mi cuenta
Una lectura histórica y social contemporánea. A través del estudio de au- pues no hubiera podido hacerlo".
Para Gutiérrez Leon, las biografías tras- tores como Víctor Vara Reyes, pudo cons- Perspectivas y proyecciones
cienden el mero recuento de vidas indivi- tatar cómo "esto de los chapacos se ha La obra, editada por el Centro Cultural
duales para convertirse en una ventana transformado, se ha reducido, me parece a Plurinacional de Santa Cruz con un costo
hacia la comprensión de procesos históri- mí, muchísimo a ciertos elementos, despo- de Bs 51, representa para su autora el
cos más amplios. "Las historias de vida, las jando de esa riqueza histórica, de dónde punto de partida para futuras investiga-
biografías, hay que leerlas no solamente por PRESENTACIÓN. El viene lo chapaco, y esa pluralidad en las ra- ciones. "Sería interesante pensar a un fu-
sus productos, por su producción o sus lanzamiento de la íces culturales". turo próximo una segunda versión o
obras, sino también justamente desde el obra se realizó en el La investigadora señala que "había un continuar con las biografías colectivas
contexto histórico, social histórico de la Centro de la Cultura tiempo en Tarija en que se pretendía re- desde ese otro lugar, de lo que no aparece
época en la que se desarrollaron esas vidas", Plurinacional. ducir y asumir que lo chapaco, el 100% mucho", propone Gutiérrez Leon, sugi-
reflexiona la investigadora. riendo la necesidad de explorar las voces
El trabajo le permitió identi- marginalizadas que no pudieron ser in-
ficar hitos históricos que mar- cluidas en esta primera edición.
caron las trayectorias de estos La investigadora concluye con una re-
artistas. "La Guerra del Chaco, flexión sobre la responsabilidad histórica
un hito marcante para mu- que este trabajo le ha despertado: "Ha sido
chos de ellos. La Fundación de muy inspirador detenerme a mirar hacia
la Universidad Pública, tam- atrás, recorrer el camino, digamos, de ade-
bién en torno a ellos se han lante para atrás desde la Tarija contem-
congregado varios de estos poránea, pensando también el campo
personajes que luego han re- artístico-cultural de ahora, y entonces co-
sultado ser artistas o verdade- mo revivir o reavivar este sentido de res-
ros comprometidos cultores". ponsabilidad histórica, tal vez, que uno lo
También observó patrones mi- capta, pienso, cuando toma conciencia
gratorios significativos. "Al de dónde venimos, y todo lo que se hizo
principio de siglo, las primeras antes de nosotros".
décadas, podríamos decir el La biografía colectiva de Tarija se cons-
primer cuarto de siglo, Argen- tituye así no solo como un ejercicio de me-
tina era el gran referente para moria histórica, sino como una
esta población, las personas, herramienta crítica para repensar las iden-
las familias que resultaban en tidades culturales contemporáneas, cues-
mejores condiciones socioe- tionando los esencialismos y visibilizando
conómicas, más pudientes, en- la pluralidad que caracteriza el patrimonio
viaban a sus hijos a estudiar cultural boliviano.
Argentina, a Mendoza, a La
Plata, a Córdoba", asevera. TEXTO: PABLO DEHEZA
Ausencias y sesgos: una mi- FOTOS: PALOMA GUTIÉRREZ Y CCP
Domingo, 1 de junio de 2025
