Page 26 - 05 de enero del 2025 - La Razón

El politólogo Carlos Saavedra analiza
cómo juega en Bolivia la articulación de

grupos en clave identitaria para la
disputa por el poder.

DE LA POLÍTICA DE

LAS IDENTIDADES A

LA TRIBALIZACIÓN

PABLO DEHEZA es editor de Animal Político

n el Siglo XXI, la política de como una amenaza a su posición o Europa, la inmigración y la crisis de especificidades de este fenómeno en
las identidades ha emergido privilegio, generando respuestas re- refugiados han reavivado discursos el país, brindando una visión crítica y
como una de las dinámicas activas que también se articulan en identitarios tanto en favor de la inclu- profunda sobre su evolución y sus
sociales y políticas más in- torno a las identidades. Estas reac- sión como en defensa de una "identi- consecuencias.
fluyentes a nivel global. Este ciones, a menudo cargadas de resen- dad nacional". En América Latina,
fenómeno, que inicialmente timiento, cuestionan el alcance y la donde las sociedades son marcada- Política de las identidades en
busca dar voz a grupos his- legitimidad de las demandas inicia- mente diversas y desiguales, la política Bolivia
tóricamente marginados, se les, promoviendo una narrativa de de las identidades adquiere caracte- “La idea de identidad siempre ha
ha convertido en un motor exclusión hacia los grupos que ini- rísticas únicas que amplifican su im- sido central para la conformación de
Ede transformación cultural y cialmente buscaban inclusión. pacto y complejidad. núcleos políticos”, explicó Saavedra.
política, pero también en un catali- Comprender este fenómeno es Desde la época colonial, cuando las
zador de conflictos y divisiones. Esta Las identidades y su reverso esencial en un mundo interconectado identidades originarias fueron subsu-
forma de hacer política se entiende Este ciclo reactivo transforma la y polarizado. La política de las identi- midas bajo un orden occidental, hasta
como la reivindicación de derechos, política de las identidades en una di- dades no solo redefine los ejes tradi- la fundación del Estado Plurinacional
reconocimiento y justicia por parte námica de fragmentación. En lugar de cionales de izquierda y derecha, sino en 2009, las luchas identitarias han
de grupos basados en características construir puentes y fomentar la cohe- que también desafía las bases de la moldeado el escenario político boli-
compartidas como etnia, género, sión social, se generan divisiones pro- democracia liberal. En lugar de cen- viano. Según Saavedra, “El colonialis-
orientación sexual, religión o cultura. fundas que consolidan a los distintos trarse en propuestas colectivas, los ac- mo es, en esencia, la construcción de
Estos movimientos nacen de la ne- grupos en "tribus" sociales y políticas. tores políticos se ven cada vez más in- un orden simbólico, cultural y político
cesidad de cuestionar estructuras de Este tribalismo se caracteriza por la clinados a movilizar a sus bases en que buscó dominar y eliminar las
poder tradicionales y de ampliar los sacralización de las diferencias, donde torno a narrativas identitarias, dejan- identidades originarias. Esa lógica de
límites de la democracia hacia una la identidad del grupo se convierte en do de lado el bienestar común. Esto imposición cultural ha sido una cons-
mayor inclusión. una herramienta de exclusión y con- erosiona los cimientos del diálogo y el tante histórica”.
En sus inicios, la política de las frontación. Los espacios de diálogo consenso necesarios para abordar los El politólogo destaca que, en la his-
identidades se presenta como una disminuyen, y el discurso político se desafíos contemporáneos, como la toria de Bolivia, siempre existió una
demanda legítima. Su propósito es radicaliza, alimentando una lógica de desigualdad, el cambio climático y las pugna entre las identidades hegemó-
interpelar a las mayorías y a los sis- "nosotros contra ellos". crisis migratorias. nicas y las originarias. “La transición
temas establecidos para lograr una La fragmentación derivada de la Bolivia es un país marcado por su de colonia a república no significó una
ampliación de derechos y un recono- política de las identidades tiene impli- diversidad cultural y su pasado colo- victoria de las identidades culturales
e4 cimiento pleno de la diversidad hu- caciones globales. En países como Es- nial, con toda una larga historia de ex- ancestrales. Fue un cambio de poder
LA RAZÓN mana. Sin embargo, este movimiento tados Unidos, este fenómeno ha dado clusiones, ofrece un caso de estudio de una identidad mestiza sobre la co-
no se desarrolla en un vacío. Confor- lugar a movimientos como el wokeís- revelador sobre cómo la política de las rona española”, señaló. Además, pun-
me los grupos marginados ganan vi- mo, pero que también generan tensio- identidades puede tanto empoderar tualizó que la Revolución Nacional de
La Paz, sibilidad y representación, otros sec- nes al ser percibidos como excesiva- como fragmentar a una sociedad. El 1952 generó avances en la inclusión,
domingo tores perciben estas reivindicaciones mente restrictivos o dogmáticos. En politólogo Carlos Saavedra analiza las pero también se subsumió en lógicas
5 de enero
de 2025